La liturgie est à la foi le culte rendu à Dieu et un très grand moyen de sanctification personnelle, étant donné que le sacré porte vers Dieu.

Il est de la plus grande importance de présenter les sacrements dans leur ensemble pour montrer qu'ils sont les signes mêmes de la vie chrétienne, la nourrissent et la fortifient.

Unique au Moyen-Orient, l'Institut de Liturgie répond à un besoin urgent des Églises orientales et à l'appel lancé par le Concile Vatican II : « Promouvoir la science liturgique » (SC n. 15).

Il a été créé en 1969 dans le cadre de la Faculté Pontificale de Théologie de l'USEK, par le P. Abbé Jean Tabet. Depuis, il n'a cessé de faire preuve de la nécessité de son existence du fait qu'il répond à un besoin des Églises orientales. Le territoire levantin se trouve à la croisée de diverses influences liturgiques. Les liturgies que ces Églises ont adoptées occupent la place centrale du programme. Ce sont les chrétiens, dans leur ensemble, qui portent en commun la responsabilité de l'Église et de sa mission dans le monde actuel. Cette prise de conscience s'apprend, s'enseigne et s'entretient par la recherche méthodique, la réflexion, les publications, la formation des cadres liturgiques, ainsi que la présentation d'animateurs liturgiques, laïcs et religieux, pour les paroisses, les communautés religieuses, les écoles et les universités.

Les changements dans l'Église et la société se reflètent dans la liturgie. On constatera les innovations dans l'office divin, une accentuation marquée des responsabilités de chaque église. Les changements qui ont été le plus remarqués dans l'Église catholique, après le Concile Vatican II, concernent la liturgie. Les décisions de ce dernier prônent une vaste réforme de la liturgie, qui inclut l'usage de la langue locale. C'est dans ses liturgies, en particulier dans l'Eucharistie, que l'Église permet à ses membres d'exprimer leur foi au Christ Jésus ; c'est aussi dans ses liturgies que cette même Église s'édifie, en devenant un signe pour tous les hommes. Aussi ne peut-elle pas être l'activité d'un seul homme, elle est l'œuvre de toute la communauté qui célèbre et fête le Seigneur, dans l'espérance de le fêter dans le Royaume, dont l'Église n'est que la figure visible et son anticipation.
Académiquement, l'Institut s'est fixé un but précis, celui de transmettre, par le biais de cours bien élaborés, tout ce qui se rapporte au monde liturgique, suivant un programme d'études portant sur les aspects : historique, biblique, théologique, spirituel, social, anthropologique, ecclésiologique, musical, symbolique, artistique (art sacré), linguistique (langues anciennes) et médiatique (audiovisuel ou autre).

Gouvernement de l'Institut

• Le Recteur de l'USEK
• Le Directeur de l'Institut
• Le Conseil de l’Institut